Проект _Сердцеведение_ Рериховское общество

.: РЕРИХОВСКОЕ ОБЩЕСТВО. КАКИМ ЕГО ВИДЕЛИ НАШИ УЧИТЕЛЯ :.

- Радуюсь и твердому решению сотрудников стоять в единении в священном Дозоре. Тяжкие или, как называет их Вел. Вл., ядовитые времена пройдут. Храня великие Заветы, переживем их, не так уж будут они длительны для некоторых стран. Пусть и друзья не падают духом. Пусть для каждого приходящего найдут укрепляющее слово. Мудро помнить народную пословицу - "Человек предполагает, но Бог располагает". Многое будет иметь совершенно иные следствия, нежели те, которые учитываются житейскими мудрецами или, вернее, близорукими людьми. И храмина духа скоро утвердится. И равновесие планеты должно быть удержано. Конечно, с уравновесием этим многие не согласились бы, знай они это заранее, но, к счастью людей, Рука Ведущая и закон Кармы ни в чьих согласиях не нуждаются. Мудрее, чем в жизни, не бывает. П3-22.04.39

- Не будем приписывать эту злобу только силам тьмы, но те, которых называют почтенными гражданами, умеют ненавидеть все гармоничное. Они не терпят, когда видят соединение начал земных и надземных. Тьма имеет верных сотрудников в неуравновешенных людях. Если Вы видите преследование полезного начинания, всмотритесь в лики этих преследователей, и станет ясно, что такие гонители изгнали из себя все явления гармонии.

Изучайте такие характеры, они будут наглядным обучением о несовершенстве мышления. Следует исследовать различные типы двуногих. Без наблюдения вы не сможете противостать их уловкам. Во время изучения вы поймете, где можно увещевать, а где уже требуется смена оболочки. Да, да, да, и сама гармония нередко понимается как отвлеченность. Происходит то же недоразумение, как и с пониманием Нирваны. Там, где требуется высшая напряженность, там люди хотят понимать бездействие. Равновесие предполагает напряжение обоюдное, обе чаши весов несут одинаковую нагруженность. Обе чаши, и земная, и надземная, не остаются пустыми. По неведению человек хочет ограничиться одною чашею, и хромает человечество. Но не долго проскачет на одной ноге, и костыль и протез нельзя взять с собою в Тонкий Мир. Говорю шутливо, ибо иногда шутка лучше запоминается.

Мыслитель говорил однобоким собеседникам: "К чему лишаете себя одной ноги? - так трудно будет дойти домой". П3-20.05.39

- Вы правы, что среди молодых встречается не мало интересующихся основами бытия, духовными вопросами. Наряду со страшным смятением, падением нравственности и невежественными отрицаниями, наблюдаемыми почти повсеместно, можно усмотреть и замечательные знаки духовных исканий среди самых молодых. И так хотелось бы закалить эти молодые силы, чтобы оберечь их от заражения при соприкасании с излучениями представителей уходящей расы. Ведь духовность будет отличительным признаком нарождающейся расы, и, как обычно бывает, там, где это понятие преследуется, там оно вспыхивает с особою силою. Там, где этой духовности нет, там силы тьмы и не будут затрачивать энергии, они всегда бьют по самым угрожающим их центрам.

Вы также правы, что особенно трудно объяснить основные вопросы бытия, как сотворение мира и человека, людям, чье сознание было воспитано на определенных догматах. Но нарастающее поколение может ближе осознать великий закон эволюции и его распространение на всю Вселенную, ибо школьная программа уже значительно расширилась, естественные науки, биология и так называемая космография составляют уже неотъемлемую часть среднего учебного заведения во многих странах….

Радуюсь, что Вас привлекают к различным общественным обязанностям. Много пользы можете принести, призывая людей к большей терпимости и осторожными касаниями приводя их к осознанию происшедшего сдвига в мышлении нового поколения. П3-14.06.39

- Не следует посвящать в подробности затрудненного финансового положения лиц, хотя и дружественных, но совершенно посторонних, не имеющих непосредственного касания к организации Общества. Трудности имеются в каждом учреждении, но не следует рассказывать это людям, которые без злого умысла, просто или, чтобы показать свою осведомленность, передают полученные сведения часто лицам недостойным, которые только и ждут, чтобы распространить неблагоприятные и тревожные слухи и тем повредить хорошему начинанию в общественном мнении.

Все будут остерегаться иметь дело с учреждением, отягощенным долгами. Потому пусть о трудностях знают лишь самые близкие и верные друзья. Так отныне будем очень осмотрительны в каждой затрате. Во всем важно не количество, но качество. Будем осторожны с изданиями, никакие новые затраты невозможны, пока не заплачены все долги. О второй части монографии сейчас совершенно невозможно и думать. П3-14.06.39

- Вы могли убедиться, насколько мы не любим препятствовать и насиловать в чем-либо волю последователей Учения Живой Этики. Мы можем лишь указать на опасность и вред того или иного состояния мышления и действия, но всегда предоставляем всем самим решать, как поступить. Потому, зная об увлечении некоторых членов Общ. потусторонними сообщениями, несмотря на указания против таких общений в Учении, я [снова] писала об опасности. Ведь у всех на памяти кружок, когда потусторонний "гуру", чтобы заманить нужных ему людей, прикинулся почитателем Жив. Эт., и когда ему удалось усыпить их сомнения и настороженность, то предложил членам кружка для приведения их в особо возвышенное состояние такую губительную меру, как воздержание от сна и пищи. Ему нужно было ослабить организм нужных ему людей для достижения своей черной цели. П3-23.01.40

- Водительство людьми, да еще в такие сложные дни задание труднейшее. Ведь даже с ближайшими сотрудниками приходится проявлять неисчерпаемое терпение и твердость в опасных положениях. В создавшемся конфликте, истинно, много недоразумений, большинство которых основано на несгармонизированном усердии в проявленных действиях. Несомненно, каждый поймет, что, очутившись между двух огней, необходимо явить особую осторожность и даже бережность друг к другу. Уже десять лет, как изучаются основы Живой Этики, неустанно твердится о необходимости единения, отсутствие которого пагубно не только для всего дела, но и для каждого участника. Щит Света может покрывать лишь собравшихся под ним, но не будет скакать за ежеминутно выскакивающими из-под него. Указана была и великая Целесообразность, царствующая во Вселенной, потому, лишь следуя этому закону, можно преуспевать. Неужели кому-то трудно приложить мерило целесообразности к обычной человеческой жизни? Этому нужно научиться. Конечно, прекрасно иметь в основании каждого дела ядро хотя бы из трех сплоченных сознаний, ибо тем легче будет привлечь сотрудников и объединить их. Но такое ведущее ядро должно всесторонне усвоить основы Живой Этики и следить за правильным толкованием Советов и Намеков. Пусть все сотрудники еще раз перечтут параграфы из "Надземного", где говорится о великом значении единения. Пусть участники групп выпишут из книг Учения все сказанное о пагубе разъединения. А сейчас хочу просить, вернее молю, всех близких, ввиду грозного времени, проникнуться чувством великого доверия к Вел. Вл., такого доверия, которое не допускает никаких уклонений, никаких мимолетных сомнений и устремлений. Кстати вспомним и о подвиге Е.П.Бл., которая на своем трудном пути являла, именно, пример полного доверия и верности. Ее львиное сердце не знало ни страха, ни сомнения. Она мужественно несла свое поручение, и там, где ей было нечто неясно, она шла так же твердо, ибо великая несломимая вера жила в ее сердце. В "Надземном" в п. 135 сказано: "Даже в самые трудные минуты она устремлялась к Нам. Такая сила воли создавала вибрацию мощную. Никто и ничто не могло заставить ее забыть о Бр. Даже при кораблекрушении она твердо держала мысль о Братстве, и такая решимость усиливала вибрацию священную". Много ли таких учеников, которые ни разу не допустили в глубинах своего сознания шевеления маленькой змейки сомнения или осуждения? Даже прочитавшим все книги Учения трудно усвоить, что Стоящие на дозоре мира видят, куда несется Колесо Необходимости. Трудно сознанию земному подняться на план высший, откуда видны следствия порожденных причин. Иным трудно даже выйти за пределы круга своего непосредственного окружения. Но Справедливость Высшая не считается с людскими вожделениями, а слагает целесообразно, движимая великим импульсом эволюции, или гармонии. Сказано: "Ур. знает, что Стоящий на Башне видит больше, нежели сидящий в подвале. Нужно ли твердить такой труизм? Но если говорю, значит, в этом есть нужда. Люди не различают между Башней и подвалом, они, вопреки очевидности, не обращают внимания на Голос с Башни. В самые напряженные дни люди будут мыслить, как в обычное время, но такой образ мышления есть преступное попустительство. Неужели не придет на ум, что каждое событие должно быть сопровождено и достойным образом мышления? Люди, бегущие из горящего дома, не заботятся, если кто-то толкнет их, перед ними цель гораздо большая. Но люди редко представляют себе истинное положение вещей, потому их голоса звучат как бы из темного подвала. Они и пляшут в своем подвале, они и ссорятся, и раздражаются, точно бы к тому был час подходящий! У людей поразительная привычка видеть все через свои очки, при этом они много говорят о суждении объективном. Пора пополнить цивилизацию уменьем оценки событий. Разумная оценка могла бы предотвратить некоторые мрачные события. Люди слышали об Армагеддоне, но не считаются с действительностью. Положительно нужно твердить труизмы, ибо даже простейшие Истины отвергаются, и с каким самомнением! Также нужно твердить о доверии с Башни видней! Мыслитель говорил: "Если взойду на кровлю дома, то все же Афина Паллада на Акрополе увидит несравненно больше". П3-08.02.40

- Друзья должны понимать, что в Обществе могут быть люди различных воззрений. Не только различно могут думать люди о науке и искусстве, но они могут различаться и в своих мировоззрениях. Только большою культурною работою могут устанавливаться истинные воззрения. Расширение сознания не легко дается! Все это друзья должны принять во внимание. Истинное сближение может происходить на доброжелательном взаимопонимании. Нельзя приказать там, где сердце еще не вмещает. Но такой факт, как детские книги, о которых Вы так превосходно пишете, уже может быть одним из лучших звеньев моста. П3-19.02.40

- "528. Ур, знает, что из множества цветов можно сплести гирлянду или прекрасную, или безобразную, все зависит от сочетаний. Вот Мы учим говорить с каждым по сознанию. Мы не хотим унизить собеседника, но лишь предусматриваем многие земные специальности. Даже языки различны, еще больше различаются познания.

В каждом хранилище может быть ценнейший предмет. Для такой находки придется разобрать множество вещей. Может быть, придется и запылиться, и загрязниться, придется выслушать оскорбления и кощунства, но за всем этим может быть найдено сведение ценнейшее. Чтобы говорить по сознанию, нужно прежде всего выслушать собеседника, ощутить его излучения и понять его намерение. Не забудем, что люди распались на бесчисленные специальности, и спасительный синтез уже не принят в образовании. Люди иногда мечтают о физическом всемирном языке, но забывают, что прежде надо подумать о духовном взаимопонимании.

У людей сложился особый вид проповедников, который не считается с мышлением слушателей. Из-за такого высокомерия происходит непоправимый вред. Скудные проповедники не понимают запросов слушателей, они велят верить, забывая, что вера есть следствие знания. Но сами они лишены не только знания, но не имеют и магнетизма. Говорю не только о проповедниках, но и о школьных учителях. Простое указание о беседе по сознанию [воспринимающего] вызывает множество злотолкований. Печально, но нужно сказать, что люди нередко начинают говорить по своему сознанию, происходит это прежде всего от неумения выслушать.

Друзья, научитесь выслушивать и тем легче подойдете к собеседнику.

Конечно, при расширенном сознании легко понять особенности собеседника, но такая степень понимания может быть встречена редко, и потому воспользуйтесь обычными мерами человечности. Взаимоуважение близко живет от сострадания.

"Нашедший прекрасное сочетание цветов найдет и полезное сочетание людей". П3-05.03.40

- Теперь об ячейках Общества Мира и Культуры. Советую прочесть в кн. "Иерархия" все, что говорится там о Знамени Мира и Культуры, от п.324 до 400, так еще больше уясните эти понятия и символ их Знамя Мира. Соберите лучшие мысли около Знамени Мира, покройте им все начинания. Пусть приходящие привыкают видеть поднятым Знамя Мира и помнить те великие основы, которые оно возглавляет. Великое никогда не входило в мир при фанфарах и ликованиях, но всегда в трудах, отрицаниях и при осмеянии невежеством, но мы доживем и до утверждения Культуры во главе нового Строительства. Сознание масс поднимается на новую ступень и поймет, что страны не могут жить и развиваться, утратив понимание истинной Культуры. Всякий суррогат есть ложь, но лживые основы не могут уявиться прочными устоями, и разрушение и самоистребление неизбежны. "Не может быть международного соглашения и взаимного понимания без Культуры, потому Знамя Мира вмещает все тонкие понятия, которые приведут народы к понятию Культуры" (А.Й. 331). Пора понять, что разворачивается Знамя, величайшее в Истории. Никогда Знамя Мира не выявлялось как знак нового Мира. Пусть поймут люди Знак Спасения. Твердь трепещет. Токи раскалены. Знамя Мира как маяк в бурю. И посев Культуры как противоядие. "Знамя Мира - Знамя Твердыни Света!"

События помогут движению Культуры развиться, как последнему прибежищу! Пусть никто не считает это движение не новым, оно будет порогом Нового мира. П3-27.09.46

- Письменные размышления об Учении полезны . Одобряю труды, которые присланы на просмотр. Можно предложить и другим сотрудникам приучаться к таким же работам. Они могут избрать части Учения, им близкие, и сопоставить с прочими Заветами. При этом можно замечать печать времени на тех же Истинах. П3-13.01.34

-…Очень отрадно было слышать о мудром водительстве Фел. Ден., и, конечно, желательно, чтобы работа тесного кружка продолжалась по программе, намеченной Фел. Ден. Рефераты, задание письменных работ по Учению и совместные обсуждения крайне полезны. Именно многим нужно научиться мыслить, и концентрировать свои мысли иногда легче с пером в руках. И книжечки для детей с изложением основ Живой Этики тоже очень нужны. Можно наполнить их такими жизненными ответами на все насущные вопросы, не опрокидывая ничего, но лишь расширяя в свете Учения каждое понятие и указывая новые пути в связи с Живой Этикой и достижениями Науки. Расширенное сознание изобретет свой путь.

- …Теперь о сокровенном портрете. Думаю, он должен храниться в Общ. Может быть, можно будет сделать маленький шкаф-киот, в котором держались бы этот портрет и другие сокровенные памятные вещи. Конечно, шкаф должен быть обычно закрыт и лишь при собраниях тесного кружка можно иногда открывать его. Если это затруднительно, то я хотела бы, чтобы Портрет этот был передан Вам. ..Важно лишь сохранить все Сокровенное от праздных любопытствующих…. П3-17.05.34

- Потому прекрасно было бы, если члены Общества ознакомились бы с основами Учения Будды, Упанишад, Бхагавад-Гиты, Конфуция, Лао Цзы и т. д. П3-30.06.34

- Конечно, я не совсем с Вами согласна, что дар слова так уж необходим. Это недурное подспорье, но и только. Самое главное - это качество нашей ауры. Часто красноречивый оратор оставляет лишь мимолетное впечатление, если его аура была ничтожна духовным напряжением. П3-03.09.35

- Вы правы, принимая с большим разбором в группы Учения. Ведь всегда рекомендуется качество, а не количество.

Шире допускать можно лишь на общекультурные собрания, но изучение Учения требует бережного отношения. Нужно очень осторожно касаться сознания неподготовленных. Ведь ничто так медленно не развивается, как сознание. П3-18.11.35

- …Советую созывать тружеников разных отраслей. Не нужно собраний, но могут быть частные собеседования. Также можно с малыми группами, во время разговоров в Музее, затронуть разные полезные темы. Иногда можно пригласить должностное лицо также для разговора частного. Не нужно придавать вид собрания..."

Примите, родные, к сердцу эти мудрые советы. Самые лучшие контакты происходят, именно, при частном разговоре. Многолюдные собрания хороши для особых выступлений, но они исключают ценную интимность. П3-02.04.36

- Ведь самое трудное искусство есть искусство творить отношения между людьми. Ни одно искусство не требует развитие такого терпения и такой утонченной чуткости. Нужно уметь проникать в сознание, в сердца и настроения всех окружающих и приходящих; нужно почувствовать тот основной тон, на котором возможно объединиться с ними и объединить их с другими. Но если в сердце заложен магнит любви, то все облегчается, ибо искренность этого чувства покаряет самые заскорузлые сердца. … П3-29.05.36

- Я люблю сработавшиеся, спаянные и самостоятельные группы и всегда опасаюсь тесного объединения с малознакомыми организациями. Можно находиться в друж ественных отношениях, но без тесного объединения. Объединяясь, мы принимаем на себя и всю карму группы, вот почему нужна такая осмотрительность даже в приеме новых членов. П3-10.05.37

- Также полезно было бы дать кому либо из членов Общ. Выписать все сказанное о сомнении, этой страшной ехидне. И почаще перечитывать эти указания во всех группах. И кто же не станет гнать от себя всеми силами духа такого страшного посетителя? Все великие люди именно и стали великими, ибо у них не было сомнения. Отсутствие сомненияч есть Сезам для всех достижений. Потому прошу Вас, родной рихард Яковлевич, особенно обратить внимание на всех сомневающихся. Пусть не допускают укорениться этому разрушителю и отравителю окружающей атмосферы. П3-19.08.37

- Думаю, что на Конгрессе следовало бы иметь общее заседание, посвященное культурно-просветительным заданиям, а затем заседания внутренние, исключительно для членов Общества, на которые обычно никакие журналисты не имеют доступа. Как мы понимаем, такова программа, принятая большинством членов правления. Первый Конгресс будет, так сказать, смотром наших сил и также пробным камнем для многого. При этом нащупаются разные настроения, выявятся неожиданные друзья, но обнаружатся и новые враги. Ввиду особого положения в стране и недавних нападений следует проявить особую бережность и осмотрительность.

Нужно прочно установить положение Общества. Конечно, тяжко сдерживать себя, когда все существо стремится высказать все, чем наполнено и звучит сердце. Но мы всегда должны помнить, что мы не одни, но мы участвуем в великом строительстве и потому должны все время соображаться с общим планом и поддерживать равновесие или гармонию. Мы не должны дразнить врагов, но, где нужно, должны уметь защитить основы со всем достоинством и бережностью. Подойдут сроки, и можно будет смелее высказываться. Вы знаете, что "каждая преждевременность судима". Сколько разрушений и несчастий вызвано было преждевременной выдачей начертаний или мысли. Потому проявим тонкое распознавание и учтем все обстоятельства. П3-02.09.37

- Разве не успех в такой короткий срок собрать целый Музей и получить столько приветствий почти со всех концов мира! Ведь люди готовятся к конгрессам иногда годами, а тут все создано в два-три месяца. Честь и слава всем потрудившимся на Его благое дело. Истинно, живы Заветы Вел. Учителей.

Теперь Вы еще больше оцените намек, данный Вел. Вл., что можно будет приглашать официальных лиц в Музей и вести там с ними частные беседы за чашкою чая.

Отрадно слышать, что Вам удалось собрать столько хороших вещей. Конечно, следует придерживаться именно качества. Также торопливость в собирании не желательна. Время покажет, как развивать начатое дело. Вы спрашиваете, какие шторы повесить в комнате, где висят главные картины Н.К. Конечно, лучше всего так называемые накатные кальки, употребляющиеся в музеях и мастерских. П3-31.10.37

- Счастлива была прочесть о Вашем устремлении к продвижению Пакта и Знамени Охр[аны] Пам[ятников] Иск[усства], потому и привожу Вам одну из еще не опубликованных Бесед, относящуюся к этой великой идее. Вы прочтете ее ближайшим друзьям. "Вы помните, насколько неуклонно Мы заботимся о сохранении Прекрасного. Уже в предвидении Армагеддона Мы приступили к распространению советов о лучших способах охранения мировых сокровищ. Мы знаем, что силы тьмы приложат все усилия, чтобы воспрепятствовать этому спешному указу. Силы тьмы отлично понимают, сколько мощных эманаций излучают предметы искусства. Среди натисков тьмы такие эманации могут быть лучшим оружием. Силы тьмы стремятся или уничтожить предметы искусства, или, по крайней мере, отвратить от них внимание человечества. Нужно помнить, что отвергнутое, лишенное внимания произведение не может излучать свою благотворную энергию. Не будет живой связи между холодным зрителем или слушателем и замкнутым творением. Смысл претворения мысли в произведение очень глубок, иначе говоря, он является притягательным магнитом и собирает энергию. Так каждое произведение живет и способствует обмену и накоплению энергии. Среди Армагеддона вы можете убедиться, насколько оказывают воздействие произведения искусства. Целая эпоха заключается в таком беспокойстве о драгоценных произведениях... Не мало Мы спасали произведений искусства. Мы видели, как изощрялись темные, чтобы затруднить такие целебные условия. Но Мы знаем из самых высших Сфер, когда нужно помочь человечеству. В Тонком Мире уже давно известно это предначертание. Мы не скрываем о мерах спешных, ибо происходящий Армагеддон имеет задачу разложить все энергии человечества. Так надеются темные, но Мы знаем, что противопоставить им. Так замечайте, куда направляется Наша Забота".

Думаю, что эти слова будут гореть в сердце Вашем и окрылят к несению этой задачи всех друзей, приобщившихся к высокой мистерии восприятия искусства во всех его многообразных проявлениях.

Но как часто приходится убеждаться, что так называемые интеллигентные люди не могут понять величие значения искусства и, отвергая охрану его, тем самым разрушают основу бытия. Ничтожно число людей, которые могут углублять свое мышление и доходить до первооснов и причин тех или иных следствий. П3-24.12.37

- Очень, очень порадовалась началу Женской Секции и тому, что во главе ее стоит такая достойная личность, как г-жа Драудзинь. Я уже писала Вам, как она мне симпатична, как нравится мне ее облик на карточке в присланном нам альбоме чл. Общ. Передайте ей, пожалуйста, мой самый горячий сердечный привет, ибо знаю, что под ее достойным и просвещенным водительством это начинание даст действенные и полезные результаты. Мы не желаем творить суфражисток, но лишь полезных тружениц на всех жизненных поприщах в строительстве родины и культурного объединения всех стран.

Прекрасны Ваши объединенные посылки, но я советовала бы в момент острой нужды сосредоточиться лишь на одной формуле, касающейся данного случая, чтобы не разбивать энергию. Так, если Вам надо отразить темное нападение, то следует сосредоточиться лишь на отражении его, избрав краткую формулу. Так мною была избрана формула - не тронь! И как мне потом сказал Вел. Вл., именно эта формула употреблялась древними иерофантами Египта для отражения вражеских нападений, как заключающая в себе наименьшее кармическое следствие. Также полезно при этих посылках представлять себе заградительную стену из струящегося серебряного света или просто огненное заграждение вокруг защищаемого объекта, это очень способствует сосредоточению. Конечно, каждый должен избрать то мысленное представление, которое ему близко. Но не следует разбивать энергию на многие и разнообразные посылки, когда нужна их сила. В крайнем случае, если не ощущается усталости, можно допустить две посылки разных формул, и чем они кратче, тем лучше.

Родные наши, несомненно победа эта есть результат Ваших объединенных сил, Вашего единения, потому как высшую драгоценность храните это редчайшее достижение среди членов-сотрудников. Пусть "Все за одного и один за всех" будет Вашим девизом, и тогда будут явлены истинные чудеса. Сотрудничество, какое это прекрасное слово и понятие! Сколько в нем света и радости. Вы и представить себе не можете, родные наши, какая для нас радость сознавать, что Вы можете воплотить это понятие в жизни. В течение 15 лет я неустанно молила всех сотрудников понять все великое и мощное значение этого слова. Все творчество основано и возможно лишь на сотрудничестве. Потому радость живет в сердце моем осуществлению такой возможности. П3-17.03.38

- Изображение Учителя Учителей я знаю, оно продавалось в Теософ. Ложе в Нью-Йорке, и оно соответствует, вернее, оно и есть то, которое Вы прислали мне. В этом Изображении теософы видят Иисуса Хр. Думаю, что Ваше сердце давно подсказало Вам истину, тем более, что термин Христос в древности обозначал Посвященного. Истинный Облик Великого Учителя И.Хр. не отвечает этому Изображению, как и вообще имеющиеся Изображения всех других Вел. Уч. Оригинальность лика И.Хр. не передаваема словами. Вел. Уч. К.Х. поражает своим необычно высоким ростом, Он даже выше Вел. Вл. М. Голова Его напоминает голову Зевса ваятеля Фидия. Величественное спокойствие лица освещается улыбкой, полной блага. Волосы и борода каштановые, глаза темно-синие и цвет кожи золотистый, темнее, нежели у Вел. Вл. М. Вероятно, Вам будет интересно узнать, что Перикл и Вел. Уч. К.Х. одна Индивидуальность.

Думаю, что все Изображения Вел. Уч. могут висеть в одном помещении, возглавляемые Учителем Учителей. Но если Вы чуете иначе, то поступите по велению Сердца. Самым близким сердцам, Вы, конечно, поделитесь Вашим знанием о Великом Учителе Учителей. Но будьте осторожны, ибо теософы связывают и Майтрейю с Ис.Хр. Сейчас по этому поводу у меня переписка с Ел.Фед. Писаревой. Пишу ей очень осторожно, еще не имею ее ответа по поводу разъяснения о синтезе Майтрейи. П3-17.03.38

- Теперь о Вашем намерении ввести в старшей группе анализ качеств членов ее. Сомневаюсь, чтобы совместное обсуждение негативных качеств членов той или иной группы было полезно. Много неожиданных и нежелательных чувств пробудят и закрепят такие совместные обсуждения. Мне кажется, что взрослым членам надо предоставить самим разбираться в своих недостатках. Лишь руководитель, к которому имеется сердечное доверие, может мягко указать на некоторые нежелательные проявления, и то только с глазу на глаз.

В моем письме к Екатерине Яковлевне я предлагала ввести в группах писание дневников так, чтобы отмечать в них все хорошее, что было сделано за день, и все ошибки, которые были допущены При ежемесячной проверке записей можно будет усмотреть, в чем преуспел или погрешил. При этом, начиная новый день, пусть каждый принимает решение не допускать в течение всего дня какого-либо определенного проступка, например, раздражения, грубости, лжи и т.д., а затем можно утверждать особую воздержанность, внимательность, вежливость и бережность к окружающим и т.д. Мне кажется, что веление такого дневника во всех группах с целью самоанализа и усовершенствования очень поможет искоренению нежелательных привычек и замене их новыми и полезными качествами. Как думаете?

В наше тяжкое и смутное время нервы чувствительных людей как натянутые до предела струны. И они готовы усматривать обиды там, где они вовсе и не предполагались. Также и говорить людям одни поощрения и похвалы - [значит привести] к печальным результатам. Испытала я это на опыте. Люди так привыкают к похвалам и одобрению, что в дальнейшем малейшее указание на их заблуждение или неправильный поступок возбуждают в них нехорошие чувства, и вся работа по усовершенствованию пропадает. Потому, насколько возможно, лучше предоставить членам группы следить самим за их самоусовершенствованием. Мудрый и зоркий руководитель сумеет найти общую беседу на некоторые особенности, которые нужно изжить, не привязывая их и не относя к определенному лицу. Кроме того, следует иметь в виду, что часто, не зная скрытого побуждения того или иного поступка, мы можем глубоко ранить человека, высказав ему порицание во всеуслышание. Лишь от сердца к сердцу, с глазу на глаз, можно касаться глубины сознания. П3-??? (после 24.05.38)

- Скажу Вам откровенно, что там, где собираются несколько человек, да еще при нынешнем напряжении и отравлении атмосферы, благополучие будет всегда относительным. Самая большая трудность в том, что люди, за редчайшими исключениями, еще не умеют сотрудничать. Искусство объединять людей в благом сотрудничестве есть одно из наитруднейших, хотя нет и выше его. Объединитель есть в полном смысле самоотверженный служитель общего блага. Он ежедневно приносит свои силы на объединение тех, кто не может оценить даже и десятой доли его жертвы. Потому, родная, зная все трудности водительства, приношу Вам мою радость Вашему сердечному пониманию, и ласка сердца моего всегда с Вами в трудные минуты в Вашей самоотверженной работе. П3-??? (после 07.06.38)

- Есть люди, которым надоело слышать слова об единении, но такие усохшие сердца не вместили великого и основного значения этого принципа для каждого построения, как космического, так и человеческого. Весь мир держится гармонией, или единением, и там, где это единение нарушается, там наступает разложение. Потому еще раз и от всего сердца приветствуем наших друзей, прилагающих все свои усилия для охранения этой жизнедательной основы среди всех членов группы Пусть будет светло таким миротворцам!…

Р.Як. пишет также, то Вы думаете о духовной общине. Но я не настаивала бы на проведении совместного жития. Именно духовная община не нуждается в телесном толкании. Слишком тесное общение может быть хорошо на краткое время, но при несовершенстве людской природы такие общежития часто способствуют развитию и даже закреплению многих маленьких обид и раздражений и прочих тягостей. Прекрасно сходиться на некоторое время (скажем, на несколько недель), чтобы потом разойтись и снова радостно думать о следующем новом обновлении. На нашем личном опыте должна сказать, что тесные общежития не приводили к благим результатам. Встречаясь ежедневно, люди утрачивают всякую соизмеримость. А Вы знаете, что от несоизмеримости происходят все разрушения. Когда мы слишком близко подходим к горе, ее размеры для нас исчезают. Необходимо некоторое отдаление, чтобы увидеть ее вершину. Так и во всем. П3-02.07.38

- Согласна с Вами, - то, что напечатано, не может уже рассматриваться как нечто, подлежащее сокрытию, но все же чуткость или соизмеримость должна подсказать, когда и где уместно то или другое упоминание или же умолчание. Многое зависит от того, как передать, как осветить и при каких обстоятельствах привести то или иное понятие. Иногда даже простое упоминание о духе будет неуместно и вызовет лишь кощунство и страшный антагонизм. Потому не могу согласиться с Вашим суждением, что излишняя осторожность так же вредна, как и излишняя болтливость. Скажу - если излишняя осторожность судима, то болтливость уже осуждена. Всегда лучше не доделать, нежели переделать. Вспомните, сколько сказано в Учении о вреде не к месту сказанного. "Даже Архат не уничтожит последствий необдуманно сказанного слова". Как часто жизнь человеческая висит на конце такого слова!

Многое уродливо преломляется в ограниченных сознаниях, и вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы людей могут подняться над планом нашей действительности и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, людьми. Большое знание не прощается и вызывает злобный антагонизм толпы и средняков. Потому во все века Вел. Учителя заповедали говорить по сознанию слушателей и в соизмеримости с обстоятельствами. Отступление от этого мудрого завета кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью человеческих жизней. На замечание, что Вы затруднитесь сказать, "в чем было сделано больше ошибок со времени Христа - в излишне поведанном или излишне умолчанном", отвечу, что во всем, что касается Христа и Его Учения, можно сказать, что не излишне поведанное или излишне умолчанное, но, именно, невежественное и, корысти ради, искажение Его простых речений и заветов принесло столько вреда. Очень был бы полезен труд, поясняющий Евангелие в свете синтеза всех духовных Учений. Потому, если Вы будете разъяснять Евангелие, пользуясь основами Живой Этики и параллелизмами в других Учениях, это будет полезно, но если хотите быть понятыми большим числом слушателей, то не слишком вдавайтесь в сокровенные данные, приводимые в Т.Д. П3-27.08.38

- Ваша мысль иметь, кроме главного руководителя группы, еще помощника ему вполне жизненна, и ничего возразить против нее нельзя. Конечно, главная трудность в том, чтобы такой помощник был на высоте. Именно самое трудное - это достичь единения сознаний. Нужны годы и годы совместного труда и единого устремления. Потому мы радуемся каждому проявлению единения. Успешное строительство возможно лишь на этой основе, и люди должны будут, ради своей же пользы, научиться осуществлять сотрудничество. П3-17.09.38

- Порадовало нас сообщение, что новые люди подходят к Вам. Давно советовала учредить группу, в которой происходили бы беседы и лекции на обшекультурные темы без определенного отношения к кн. Жив. Эт. Для таких членов можно было бы устраивать, при их ближайшем участии, художественно-литературные и философскис собрания, хотя бы раза два в месяц. Причем при дальнейшем ознакомлении с нравственным обликом членов такой группы можно было бы их постепенно знакомить с Учением Жизни. При нашем Обществе Поощрения Художеств в Петрограде собирался такой кружок. На его вечера приезжали много выдающихся артистов, художников и литераторов. Все они очень любили бывать и даже выступать в такой исключительно интеллигентной среде. Конечно, бывали и приглашенные гости. Почему бы и в нашем общ. не сорганизовать нечто подобное? Не полезно, чтобы за нашим обшеством установилась репутация чего-то исключительного и специфического. Именно заветы Учения Жизни призывают к самому широкому приобщению ко всем проявлениям человеческого творчсства во всех областях жизни. Лишь широко образованный и утонченный в своих вкусах человек может вполне усвоить заветы

Ж. Эт. Так хотелось бы охранить, защитить и, в то же время, расширить деятельность нашего Общ. во благо милой страны. Ведь мы думаем только о самом прекрасном, о самом строительном, о самой широкой кооперации со всеми благими начинаниями….

Прекрасна мысль издавать рефераты отдельными брошюрами. Если бы выдержки из книг Учения шли под общим титулом "Учение Жизни", то брошюрки могли бы выходить под названием "Живая Мысль", или "Строительство Жизни", или "Цветы Духа", "Подвиг Жизни". Впрочем, Вы, как поэт, найдете, конечно, лучшее название для таких вестников в широкие массы. Конечно, прекрасно включить в серию таких брошюрок и отдельные статьи и лекции выдающихся культурных деятелей. Именно, не следует замыкаться в тесный кружок. Все светлое, все прекрасное должно быть поощряемо и утверждаемо нами. П3-29.10.38

- Для того, чтобы понять всю сложность построения жизни и эволюции, необходимо распознавание. Именно непременным условием каждого Учения Жизни и будет распознавание ликов. Мы должны познать на личном опыте всю бездну человеческой души, иначе говоря, должны в жизни испить, и не раз, чащу яда, только тогда мы сможем стать пособниками, водителями и, наконец, истинными сотрудниками Сил Света. В индусских легендах бог Шива испивает целое море яда, чтобы спасти человечество. И не сказано ли в кн. "Агни Йога": "Когда спросили райскую птицу, откуда ее блестящее оперенис, она ответила:"Множество вражеских стрел скользило по мне, и сильнейший яд дал лучшую окраску". Так будем благодарить стрелков и помнить, что высшее знание ссть познание людей. Многие пренебрегают этим знанием, но лишь оно ускоряет эволюцию, как личную, так и человеческую. П3-23.11.38

- Теперь о Ваших соображениях относительно Общества. То обстоятельство, по которому было принято избегать говорить открыто о мировоззрении, принятом в Обществе, сложилось, конечно, из опасения, что малосведующие лица или еще неопытные члены могли исказить сущность высокого этического Учения и тем способствовать еще большим кривотолкам. Но теперь, вероятно, уже имеется некоторое число членов, которые усвоили основы Учения и могут достойно возражать на невежественные выпады. Кроме того, раз книги Учения открыто продаются и расходятся по разным слоям общества, то я не вижу причины продолжать замалчивание. Тем более что внесение Основ Этики, основ духовного воспитания должно быть приветствовано каждым разумным строем. Но, конечно, некоторые подробности об Источнике должны быть охранены. Также необходимо зорко следить за малоопытными сознаниями, входящими в состав Общества, и стараться возможно больше вызывать их на вопросы непонятных им положений в Учении….

Каждое общество может существовать лишь при действенной кооперации всех его членов. Знаю, что некоторые члены поставлены в такие условия, что они совершенно лишены возможности оказывать регулярную помощь, и, конечно, не о них говорю, но имею в виду тех, кто вполне могли бы послужить великому делу без особого ущерба для своих личных обстоятельств. Принятие Учения обязывает нас к принятию и основ сотрудничества. Грустно, что среди некоторых недурных людей нет понимания, что чтение Учения без приложения указаний к действию ни к какому усовершенствованию не приведет, наоборот, они даже могут оказаться на черте отступления, ибо знать и не прилагать есть уже сознательное попустительство злу. П3-03.02.39

- Пусть члены Общества, как один, вдохновятся служением общему благу и найдут время для сотрудничества. Каждый труд, принесённый на великое служение, сложит прекрасные возможности для будущего. П3-04.02.39

- Надо приучаться к общественности, к несению общественных обязанностей. Ведь такая работа, именно, входит в дисциплину Живой Этики. Иначе на чем, где и когда научимся сотрудничеству, этой главной основе Новой Эры?

Каждый трудовой камень, принесенный на пользу дела Вел. Вл., обращается в алмаз будущих возможностей. И мудрый, прежде всего, думает о будущем, которое помогает ему преображать и настоящее. Так пусть все члены Общ. приносят то лучшее, что они могут дать общему делу, и помнят, что каждое самоотвержение оценивается стократно, потому пусть каждый поступится приятностью и изберет долю рутинного труда. Устремление к самоусовершенствованию преображает каждый рутинный труд в радость достижения. Буду несказанно радоваться, когда принцип сотрудничества и даяния будет усвоен всеми членами Общ., ибо лишь этим принципом накапливается сокровищница духа. П3-04.02.39

- По изданиям и отчетам учреждений можно судить, какое множество лучших людей готовы были кооперировать, но никто не был допущен. Труднее всего усваивается великое значение единения среды ближайших деятелей, потому не могу не привести беседы по этому наинасущнейшему вопросу. Хорошо читать и перечитывать эту беседу среди всех групп.

"Вы знаете, насколько Мы настаиваем на единении. Люди думают, что это наставление имеет лишь нравственное значение, но они не понимают, что единение есть умножение энергии. Можно представить, насколько Нам легче помогать, когда имеется дружное единение, ведь тогда происходит сбережение энергии. Она направляется в одно место, и такая концентрация дает яркое усиление энергии. Пусть люди приучаются понять, что каждое нравственное [наставление] есть и научный совет. Повторяю эту истину, ибо даже читающие Учение не применяют [ее] к жизни".

"Но кроме умножения Нашей помощи, единение есть как бы насос пространственной энергии. Люди забывают, что их энергия при сотрудничестве увеличивается в несколько раз. Такая прогрессия может быть вычислена, и люди еще раз могут убедиться, что доверено им и в земной жизни. Убедить можно лишь научным путем. Пусть ученые покажут, как возрастают сложенные силы, явно пусть убедятся, что сотрудничество есть лучшая магия. Но пусть даже незнающие о Нас подумают может быть, где-то находится ценный источник энергии, который можно приложить в жизнь? Каждое такое допущение уже будет приближением к Нам. Мыслитель понимал, что сила человека не может быть исчерпана, если он помыслит о высших Источниках". ... П3-18.02.39

- Очень буду просить Вас в беседах с нуждающимися в просветлении чаще подчеркивать ту усугубленную ответственность, которую принимают на себя подошедшие и узнавшие основы Живой Этики. Пренебрегший нравственными основами не может считаться членом духовной семьи.

Скажите таким шатающимся сознаниям, что своим поведением они бросают тень на все Учение. Недопустимо такое несерьезное отношение к самому насущному и самому основному. Подобное легкомыслие приравнивается в Учении Живой Этики к предательству. Вел. Уч. сурово осуждают каждый обман, каждое лицемерие и каждое надругание над истинным чувством. Честность есть редчайшее качество, но без него немыслимо духовное продвижение. П3-24.02.39

Друзья, научитесь выслушивать и тем легче подойдете к собеседнику.

"Нашедший прекрасное сочетание цветов найдет и полезное сочетание людей". П3-05.03.40

Потому синтез, возвещенный с лекционной платформы, не может принести желательных результатов. Ведь на лекции приходят, именно, как Вы говорите, люди неподготовленные и часто просто любопытствующие. Искренне ищущему и стучащемуся двери открыты, от него самого зависит воспринять, сколько он может. П1-25.5.34-189

- Снова приходится писать и просить обратить сугубое внимание на все, что сказано об ответственности. …Каждому заведующему отделом дается личная ответственность творческого выполнения, но каждый заведующий должен понимать, что, являясь лишь один из членов единого организма, он должен гармонически сотрудничать со всеми другими членами, чтобы не нарушить нормальный рост этого организма и тем не лишить и себя жизнеспособности. Каждый, по мере сил, должен явиться стражем общего развития. Носить один стул всемером, как мудро говорил Н.К. , конечно, нельзя, но обсудить, куда лучше поставить этот стул, следует сообща, ибо лишь общим решением стул этот будет так поставлен, что никто из сотрудников не разобьет себе нос о него. П1-17.6.31-94

-… Главное, все сотрудники должны избегать взаимного подрывания перед служащими и посторонними. Этот подрыв уважения делается в мелочах, острыми словечками, кривыми улыбочками и т.д. Нельзя допустить, чтобы посторонние могли замечать расчленение дела, сильного лишь своим единством.

…Представьте себе положение людей, слышавших о вашей культурной деятельности и приблизившихся к вам, если они заметят, что нет разницы между вами и другими людьми! Как отразится подобное открытие на их отношении к вам и делам? П1-12.10.32-124

-…Подумать страшно, сколько прекраснейших возможностей растворилось из-за внутреннего состояния! Что же можно строить на ауре раздражения, обиды и недружелюбия? П1-10.11.32-126

-…"Можно предложить и другим сотрудникам приучаться к таким же работам. Они могут избирать части Учения, им близкие, и сопоставлять с прочими Заветами. …Придержитесь этой программы! П1-8.2.34-157

- "Не напрасно древние мудрецы предлагали заниматься художествами или ремеслами. - Не правда ли, какое прекрасное напутствие для начала новых групп П1-8.8.34-240

- "Важно проводить просветительные, культурные идеи без зазывания и навязывания Учения. …Много тем для лекций и рефератов можно заимствовать из Учения. П1-12.8.34-245

- Руководители групп должны не только читать лекции, но, именно, совместно обсуждать возникающие вопросы по Учению . Но нужно, именно, задавать вопросы. П1-17.8.34-248

- Мы никогда не зазываем и никому не навязываем книг Учения.

Все наши общества являются, прежде всего, культурно-просветительными учреждениями, где читаются лекции на всевозможные темы, интересующие членов, также даются концерты, и, по возможности, учреждаются курсы по различным отраслям искусства, религий и наук. Ведь, именно, просвещенное сознание помогает восприятию истин "Живой Этики"….

- Ведь в группе, изучающей Учение Живой Этики, прежде всего можно быть указано на понятие подвига и самоотверженного служения ближнему, общему благу. Всякий псевдо-оккультизм, всякие упражнения для развития псхизма, строго возбраняются. Ученик должен стремиться развиваться духовно, пробуждать свое чувствознание, что возможно лишь при очищении сердца и мышления от всяких предрассудков и предвзятых понятий, именно, при расширении сознания и горении сердца к принесению подвига.

- ..Ввиду описанных Вами трудностей, я именно выделила бы из миссии женщин особую группу, приняв в нее только действительно твердых в мышлении и понимающих, что есть преданность, это редчайшее качество. Эта группа могла бы продолжать изучение книг "Живой Этики", остальным можно было бы предложить сначала подготовить свое сознание более широким осведомлением и просвещением, путем тех лекций и занятий, которые могли бы наладиться при миссии женщин, согласно предложенной программе.

- Но группу, изучающую Живую Этику, я выделила бы и допускала бы в нее с большим выбором. Не стремитесь к количеству, но лишь к качеству! П1-8.9.34-262

- Простые душевные беседы на тему Учения гораздо полезнее всяких лекций и ритуалов. Собирайте кружок горящих сердцем, которым нужна не оболочка, не шелуха, но живоносное зерно. Часто трехминутная беседа даст больше, нежели двухчасовая лекция. Но очень разбирайтесь в подходящих. И действуйте своим именем, своей инициативой. П1-16.1.35-335

- Теперь о посылках мысли. Конечно, посылать можно лишь самую чистую мысль, идущую от сердца, ибо иначе могут получиться самые неожиданные результаты.

- Было бы прекрасно, если бы Вы учредили и выработали в группах занятия по воспитанию мышления, которые состояли бы не в отвлеченной психологии, но в заложении практических основ развития наблюдательности, внимания, памяти, сосредоточения и так далее.. П1-12.3.35-361

- Считаю меры, принятые Вами для ограждения проникновения в Общество нежелательных членов, крайне полезными. Именно важно в самом начале оградиться от разрушительного элемента. Не следует слишком стремиться к расширению, пусть основная ячейка сначала вработается и сгармонизируется. Множества никогда не были залогом успеха. П2-16.7.35-3

- Учение "Живой Этики" не для слабых сердец, и потому в эту группу можно принимать лишь души испытанные. Не количество, а качество. И если закаленных сердец нет, то лучше и не начинать. Мы не должны профанировать светлое Учение. Кроме того, мы не миссионеры. В Учении сказано, что каждый зазванный ляжет, как жернов на шее. Мы ищем свободных душ, не связанных никакими страхами. "Учение не серебряные бирюльки, не орешки в сахаре. Учение мощная руда… П2-22.7.35-7

- Мудро, что Вы сразу не зачисляете в члены Общества вновь подходящих. Нужно очень разбираться в людях. Часто истинные лики не так скоро обнаруживаются. Потому всякие предосторожности хороши. П2-9.12.35-79

- В связи с понятием общинного труда, приведу Вам параграф 35 из третьей части "Мира Огн.": ..Жизнь в сообществе сотрудников не имеет в виду никакого навязывания чувству, или обязательств, или принуждений, но лишь утверждение совместной работы во имя явленного блага. …Потому нужно воспитывать общинников трудом и утверждением, что каждый сотрудник есть часть общего. Но нужно изъять неправильное мышление о личном явлении, подобное толкование не поможет общине утвердиться, как одно русло. … П2-17.1.36-89

- Вижу, что Вас тревожит желание некоторых лиц утвердить лишь свое мировоззрение. Могу советовать принять такие попытки в полном спокойствии. Предоставьте людям самим разбираться. …Те, кто не могут оценить глубины и всей космосопространственности мысли, раскрывающейся в Учении Жизни, и постоянно меняют свой путь, те не готовы к принятию Огненного Учения. …

Вполне согласна с Вами, что допущение нетвердых элементов в эзотерическую группу или в Правление представляет серьезную опасность. Потому с этим злом нужно бороться и тактично удалять разлагающие элементы. Старайтесь принимать лишь испытанных лиц, усвоивших сердцем основу Учения - именно, сердечную преданность Иерархии Света, без чего не может быть истинного понимания Учения, ибо лишь эта серебряная нить сердца связывает наше сознание с Сознанием Учителя. П2-18.2.36-104

- Прекрасно, что Вы решили учредить философскую секцию. Ведь для борьбы с темными силами необходимо быть во всеоружии и, конечно, пополнение знания есть самый мощный щит и доспех.

Конечно, невозможно быть специалистом во всех областях знания и искусства, но следует иметь хотя бы понятие о них. Также о желании охватить как можно больше, мы должны научиться соизмерять свои силы и, главное, уметь продолжать уже начатое, ибо этим вырабатывается самое необходимое для ученика качество постоянства и терпения. П2-14.5.36-153

- Теперь о присланном реферате. Мысли неплохи, но неудачен термин "замкнутые общины", ибо всякая замкнутость предпосылает уже обособленность, что не может отвечать широкому плану сотрудничества. Да, много было и будет более или менее удачных попыток устраивать содружества и общежития. Трудно, очень трудно, если члены такой общины будут слишком разниться по сознанию.

- Самое важное не в осуществлении тесного общежития, но научиться проявлять вообще дух сотрудничества и дружелюбия в жизни каждого дня и во всех условиях. П2-23.7.36-189

- Великие Учителя совершенно не имеют в виду объединить все имеющиеся группы в одну или в несколько "замкнутых" общин - это было бы смертью. Жизнь и красота лишь в разнообразии, потому пусть ячейки света процветают свободно, как прекрасные цветы на жизненном лугу. Единение должно заключаться не в непременном общежитии или в одном методе приложения и достижения и т. д. Единение, как истинный двигатель, должно сначала зародиться в духе и проявляться в дружелюбии и сотрудничестве в жизни каждого дня, во всех условиях. Кооперация, сотрудничество или содружество предполагают самое широкое допущение. Нет места насилию при объединенном сознании. П2-3.8.36-192

- Прежде чем строить общины, нужны общинники с подготовленным сознанием, иначе ничего кроме ужасной тяготы и безобразной карикатуры на общину не получится. П2-14.8.36-195

- …Вот почему все преследуемые и полузапрещенные общества всегда были гораздо успешнее в привлечении истинно ценных работников, нежели признанные и широко оповещенные организации. Так облегчения никогда не достигали своей цели. П2-24.8.36-202

- Именно, крайне своевременно посылать сообща благие мысли, чтобы несколько обезвредить окружающую нас отравленную атмосферу.

Из этих строк Вы можете заключить, как важно, чтобы участвующие в таких посылках были гармонично настроены и действительно преисполнены доброго чувства. Ибо мысль может быть прекрасна, но если она не будет одухотворена огнем сердца, то останется мертвой. Хорошо перед посылками слушать музыку. П2-27.1.37-232

-... Скажу откровенно, горюю, что в упомянутой Вами группе заняты чтением и обсуждением книг "Живой Этики". Если эта группа состоит из сознаний, которые находятся еще на той ступени, когда они исключают друг друга, то, действительно, не следовало вносить туда кн. Учения. Разве возможно изучать "Основы Этики" в атмосфере недоверия, раздражения и даже открытой враждебности! П2-31.7.37-285

- В заключение скажу - не миссионерствуйте, не зазывайте, но встречайте сердечно искренне ищущие души. Каждое навязывание принесет лишь величайший вред. П2-31.7.37-292

- Полезно было бы дать задание выписать из книг Учения все, что сказано о сомнении, этой страшной ехидне, и почаще перечитывать эти указания в группах. И кто же не станет гнать от себя всеми силами духа такого страшного посетителя? П2-19.8.37-301

- Советую Вам серьезно заняться изучением действий психической энергии. В кн.Учения дано множество намеков на интереснейшие опыты. П2-23.10.37-317

- Мы придерживаемся мнения, что должна быть проявлена крайняя осмотрительность при приеме членов, и тем более с предоставлением права голоса. На нас всех лежит ответственность за охранение Доверенного. …Потому мы советовали бы доступ на заседания Правления и право голоса вручать лишь испытанным друзьям, т. е. действительные члены имеют право голоса, тогда как члены соревнователи не имеют его. Щадя людей, и особенно молодежь, нужно дать им сначала возможность узнать себя. Они должны понять, что вступление на подготовительный путь служения не есть запись в какой-то клуб, вхождение и выход из которого ничем на них не отзовется. Они должны понять, что услышанное ими Учение Жизни уже налагает на них известное духовное обязательство, хотя они еще не могут или не хотят осознать этого. Потому, прежде чем связывать себя еще больше, пусть хорошенько проверят свои намерения и устремления, чтобы не стать апостатами, отойдя позднее. П2-23.11.37-328

- Сначала, может быть, поодиночке, только с достаточно продвинутыми сознаниями, а затем постепенно можно расширить число участников. Пусть участники таких собеседований сами приводят примеры из самых разнообразных случаев в жизни, чтобы показать, насколько они понимают приложение руководящего закона целесообразности, который можно также назвать законом великого уравновесия. П2-29.4.38-385

- Конечно, теперь Вы должны признать, насколько я была права, советуя Вам не разбирать Учения среди явно враждебного элемента. П2-12.7.38-394

- Почему думать, что приложение высших принципов возможно лишь в общине? Служение общему благу может и должно осуществляться во всех условиях. Но, конечно, при сознательном сотрудничестве такое служение возрастает в неучитываемой прогрессии….

Итак, следует понимать общину не в узком смысле, но в самом широком. Именно, как сотрудничество со всем человечеством, со всеми мирами, со всем сущим. Люди так страдают от недостатка дружелюбного отношения друг к другу, потому замыкание их в закрытые общины только еще больше укрепит их отчуждение от мировой общины, которая вмещает в себе все человечество, все планы бытия.

Именно создается эпоха общего сотрудничества. П2-10.9.38-416

- Вопрос.— Возможно ли в настоящее время объединение всех разбросанных оккультных организаций?

Ответ. — Когда в книгах Живой Этики говорится о необходимости единения, то, конечно, указывается не внешнее единение, но единение или гармонизация сознаний, которое не может совершиться в одночасье. Такое объединение требует общую основу высокой нравственности и полное признание единства Иерархического Начала, следовательно, и совершенную преданность, которая учит нас, прежде всего, распознаванию ликов. Но хаотическое смешение самых разнородных элементов, только потому, что они наклеили себе ярлык «оккультизма», недопустимо.

Можно и должно терпимо относиться к редким доброкачественным группировкам, но незачем непременно садиться за один стол. Зачем устраивать искуственные взрывы, комбинируя несочетающиеся элементы? Нельзя объединять овец с тиграми. Нельзя всех собрать в одну кучу, неужели бесформенная куча есть цель даваемого Учения? Природа наш лучший Учитель и потому следует чаще присматриваться, как вмещая все, она в то же время гармонично и целесообразно подбирает свои соседства во всех царствах своих. Есть растения, которые никогда не будут расти вместе, и в то же время каждое из них полезно на своей почве. Но будучи насильственно посажены в тесном соседстве, они утрачивают свою полезность и вырождаются. Следует оберечься от вырождения через недопущение ядовитых соседей.

- …Учение Живой Этики рассматривает весь мир, как единую Мировую Общину. Нам указано развивать в себе чувство сотрудничества, солидарности и дружелюбия, но нигде не заповедано телесное толкание. Обмен труда и взаимопомощь не должны накладывать условных ограничений. Всякое чрезмерное прикрепление к одному месту осуждено, ибо оно есть ограничение. Еще великий Будда, основоположник Мировой Общины, заповедал своим ученикам не оставаться долго вместе, но постоянно расходиться и посещать новые страны, и иметь общение с разными людьми.

При настоящем уровне сознания человечества, в тесном замкнутом общежитии неизбежна тенденция к уравнению, а всякое уравнение неминуемо растворяет талант в ничтожество, что ведет к утрате культуры и понижению уровня цивилизации, т. е. к опрощению, и, увы, к следующей стадии опрощения, именно, к огрубению. Потому община и кооперация должны быть поняты широко и жизненно. Именно, новые научные открытия и сама жизнь подскажут новые формы соиметь общение с разными людьми…

Если Вы нашли опечатки или хотите сообщить полезную информацию по данной теме, Вы можете добавить комментарий или отправить письмо

Используются технологии uCoz