Проект _Сердцеведение_ Исихазм

Не все страсти ведут брань приражением помыслов. Ибо есть страсти, которыя душе показывают только скорби: нерадение, уныние, печаль не нападают приражением помыслов и услаждением, но только налагают на душу тяжесть. Крепость же души изведывается в победе над страстями, ведущими брань приражением помыслов. И человеку надлежит иметь тонкое разумение обо всем этом, и знать приметы, чтобы, при каждом сделанном шаге, сознавать, куда достигла и в какой стране начала шествовать душа его: в земле ли ханаанской, или за Иорданом.

Страсти, подобно добродетелямъ, также связаны между собою, какъ "звенья одной цепи" (Исаакъ Нитрiйскiй) и одна порождаетъ другую. Ихъ насчитывается восемь: въ генетической последовательности это чревоугодiе, блудъ, сребролюбiе, гневъ, печаль, унынiе, тщеславiе, гордость. Въ патристической аскетике главное вниманiе обращается не на внешнее проявленiе греха, не на его отдельные случаи, а на ихъ причину, т. е. укоренившiеся въ душъ пороки и страсти, или болезнь души и скрьтое внутреннее состоянiе греха. Проф. Заринъ предлагаетъ намъ въ современныхъ терминахъ и понятiяхъ ученiе св. отцовъ о психологiи страсти и борьбе съ нею.

... Страсти же иначе: одни называются душевными, и потому так, что их любит или услаждается одна душа, помимо тела; другие же - телесными, потому, что в них нежится и тучнеет только тело, т.е. в тех и других душа и тело ни в чем не сочувствуют друг другу.

Если Вы нашли опечатки или хотите сообщить полезную информацию по данной теме, Вы можете добавить комментарий или отправить письмо

Используются технологии uCoz