Проект _Сердцеведение_ Исихазм

"Свет остаётся светом, хотя слепой и не видит его"

"Бог назван Светом не по своей природе, но согласно Его энергии" - Св.Григорий Палама

"Доколе свет в вас, веруйте в свет, да будете Сынами Света" ( Ин. гл. 12, ст. 36)

"Пребывая в любви, в Боге пребываешь" (1 Иоанн 4:16)

"...Оба положения, что Бог есть и что Он не есть могут быть допустимы в созерцаниях о Боге" - Максим Исповедник

«Мы познаем Бога нашего по действованиям» (Василий Великий)

"Вселюся в них и похожду, и буду им Бог" (2 Кор. 6:16)

"Как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они будут в нас Едино" (Ин. 17:21)

"Уже не я живу, но живёт во мне Христос" (Гал.2:20)

"Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф, 25:40)

"Я человек, но имею задание стать Богом" - Василий Великий

"Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом" - Афанасий Великий

"Бог вочеловечился, чтобы человек обожился" - Афанасий Александрийский

"Благодать есть Небесный внутри тебя Огнь" - Макарий Египетский

"Да даст вам крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши" (Ефес. 3,16-17)

Апостол Павел: "Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!" (Гал. 4, 19)

"Научитесь не от Ангела, не от человеков, не от книги, но от Меня, от Моего в вас вселения и сияния и действия"

"...Человек никогда не может быть истинно добрым, как бы ни желал ты, если не вселится в него Бог; ибо никтоже Благ, токмо Бог" - Ант. Великий "Добротолюбие"

"Тела наши Храм живущего в нас Святого Духа есть" (1 Кор.6:19)

"Создадим человека по образу Нашему" (Быт.1,26)

"Старец Амвросий при жизни своей часто являлся в чувственном виде, не во сне, во сне это понятно, - давал советы, избавлял от опасностей. Когда его спросили об этом, как он, не выходя из келии, является некоторым наяву, он ответил: "Это не я, это - мой ангел"..." Наставления старца Варсонофия

"...разум и природа доводят человека до богопознания. Первый, исследуя, что не может быть действия без причины, и по лествице осязаемых вещей восходя от низших к высшим, наконец достигает до главной причины Бога. Вторая, на каждом шагу раскрывая удивительную премудрость, стройность, порядок, постепенность, даёт основательный материал для лествицы, ведущей от конечных причин к бесконечной. Таким образом, естественный человек естественно приходит к познанию Бога. Потому-то ни одной нации, ни одного племени дикого не бывало и нет без какого-либо понятия о Боге. Вследствие сего понятия самый дикий островитянин без всяких сторонних побуждений, как бы невольно возводит свой взор к небу, падает на колени, изводит непонятный для него, но необходимый вздох, чувствует непонятно влекущее его в высоту, что-то нудящее к чему-то неведомому... Из сего основания происходят все естественные религии, при этом весьма замечательно то, что повсеместно сущность или душу всякой религии составляет тайная молитва, ознаменовывающая себя каким-либо видом движений и явного жертвоприношения, более или менее искажённого тьмою грубого и дикого понятия людей языческих!"

Ещё говорил Старец [Амвросий Оптинский]: где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного". А иногда прибавлял к этому: "где нет простоты, там одна пустота"

"Всякое Евангельское повествование имеет всегда два значения, два смысла: одно внешнее, всем понятное, а другое - внутреннее, глубокое, таинственное, не для всех понятное". Из Оптины

"...Оба положения, что Бог есть и что Он не есть могут быть допустимы в созерцаниях о Боге" - Максим Исповедник

"Возлюби Господа Бога Твоего всем Сердцем и всем помышлением твоим" (Мат.5,44)

"Всуе произносится Имя Господне, во грех себе и во осуждение" (Второз. 5:11)

Если Вы нашли опечатки или хотите сообщить полезную информацию по данной теме, Вы можете добавить комментарий или отправить письмо

Используются технологии uCoz